קל לפטור את האלכימיה כצורה עתיקה ומיושנת של כימיה - אבן נגף לאורך ההיסטוריה של המחשבה המדעית. וזה על פי רוב, מה שאנשים מחוץ למעגלים הרוחניים עושים. זה נותן לחסרי התחלה רושם קומי במקצת: צימאונו של אדם מטומטם לעושר חומרי מוביל אותו להאמין שאפשר להפוך עופרת לזהב.
כמו רוב שיטות הנסתר, הערך האמיתי של האלכימיה חבוי מתחת לסמליות לא ברורה, מרחיק את המוגלגים ושומר את הסודות בפנים. מה שהאלכימיה בעצם מקובעת עליו הוא התפתחות רוחנית – כשהמטרה הסופית היא מצב של מודעות, השלמה והרמוניה. אם אתה אומר שזה נשמע מוכר, אתה צודק - זה דומה למדינות שאנו רואים במסורות דתיות או אזוטריות אחרות, כולל טארוט (קלף העולם), ובודהיזם (נאורות), כדוגמאות בודדות. האלכימיה היא חוט נוסף שמקשר את כל הדתות והאמונות לרשת הרוחניות העצומה של האינדרה.
כאן, נעקוב ונתחקה אחר המטאפורה של יצירת אבן החכמים מפרימאמטריה, ומה המשמעות של זה במונחים של התפתחות עצמית ומימוש.
שוב, התהליך הזה הולך להיראות מוכר כאן לקוראי טארוט אחרים, כי יש לו נרטיב דומה ( אנחנו, בני האדם, בדרך כלל די גרועים בלמציא קשתות נרטיביות שונות ) של נשבר הרוח האנושית, שנעשה מחדש, נבדק ונולד מחדש.
באלכימיה זה מתואר כשריפת הפרימה-מטריה לאפר.
שלב זה מתייחס לשבירת ההיקשרות שלנו לעולם. לאורך מסע החיים, קל להתפתות למירוץ העכברים - אנחנו מחפשים עושר, אבל גם מעמד, תהילה, יוקרה, דברים שיזין את האגו שלנו ואת התפיסות שלנו לגבי הזהות שלנו. הדברים האלה יכולים להועיל, אבל ככל שהוא ממלא דמות גדולה יותר בחיינו, כך אנו רודפים אחריה יותר, וזה יכול לכלות אותנו יותר. הניתוק מהעולם יכול לבוא אלינו במשהו פתאומי כמו אירוע טראומטי כמו אובדן. או שזה יכול לבוא בהדרגה לאורך זמן, דרך הסבל שאנו חווים בחיים, או אפילו כאשר אנו מקבלים את כל הדברים שאי פעם יכולנו לרצות, אך מבלי להרגיש תחושת סיפוק אמיתית. שלב זה מבקש מאיתנו להצניע את עצמנו – אש מעוררת את המסע אל העצמי.
התהליך הכימי של הפירוק הוא לקחת את האפר מההסתיידות ולהמיס אותו במים.
כאן, אנו צוללים לתוך מימי הלא מודע. כאשר אתה מונע בעיקר על ידי אגו, כפי שאתה לפני שאתה עובר את המסע שלך אל הרוחני, ייתכן שקברנו חלקים מעצמנו כדי ליצור תמונה של מהי הזהות שלנו. בשלב זה עלינו לחשוף את אותם חלקים בנו - החלקים בנו שדחינו - בין אם הם פגמים נתפסים, או זיכרונות כואבים, או חינוך טראומטי. המים בשלב זה מבקשים מאיתנו להרפות, ולשחרר את המבנים והמערכות שמגדירות את תפיסותינו את עצמנו.
בשלב זה האלכימאי מפריד ומסנן את תוצרי הפירוק.
כעת, לאחר שחשפנו את החומרים הלא מודעים שפעם זרקנו, אנו יכולים גם כעת לנפות אותם כדי למצוא באמת חלקים ממנו שיכולים לעזור לנו לצמוח. אילו חלקים בך דחית, שהסתרת מהעולם, יכולים למעשה לחזק אותך? כיצד חלקים אלו של העצמי, שעלולים להיחשב על ידי המוח הרציונלי חסרי ערך או חלשים, יכולים להביא שמחה לאחרים? איך נוכל לשלב את הנרטיב הזה שפעם כל כך כואב לך, לתוך הקשת הגדולה יותר של הסיפור שלך? מהצד השני, אתה גם צריך להיות כנה לגבי החלקים של הצל שלך באופן לגיטימי לעכב אותך, ולפעול כדי להשליך את ההרגלים, הרגשות, הזיכרונות או הנרטיבים מהזהות שלך.
כאן, האלכימאי משלב את היסודות הנחשבים ראויים להפרדה לחומר חדש.
זה הרגע שבו אנו משתלבים מחדש. לא מודע ומודע חוברים יחד. בשלב זה, למרות שאנו מודעים למבנים החברתיים שפועלים בעולם (ואשר הזינו את האגו), איננו מושפעים מהם, אנו חופשיים. כאן, האלכימאי נמצא בשלום הן עם ההיבטים ה'אפלים' יותר של העצמי, והן עם המסכה שהם צריכים ללבוש בעת אינטראקציה עם העולם.
חיידקים ויצורים חיים אחרים מוכנסים לחומר כדי להמשיך את פירוקו.
תסיסה היא בעצם, הכל על בדיקת העצמי החדש המשולב הזה. אנו בודקים את עצמנו דרך נסיונות ותלאות, דרך התנודות הטבעיות שהחיים מספקים לנו. כל הכאב, הפגיעה היא משהו שדוחף את העצמי להיות גמיש יותר, להיות חזק יותר. הרעיון כאן הוא שעלינו לעבור את הלילה החשוך ביותר כדי לראות את השחר, וכשהוא מגיע, הוא מביא איתו משהו יפה בצורה נפיצה.
בזיקוק, לאחר מכן מבשלים את התמיסה ומתעבים על מנת לטהר את החומר.
כדי להתכונן לשלב האחרון, עלינו לטהר את הרוח כדי לוודא שהיא נקייה מכל צורה הרסנית של אגו. כאן אנו שותלים את הזרע עבור העצמי שטרם נולד, הטרנס-פרסונלי - כזה שהוא חופשי מההבחנות של הקולקטיב והפרט. כדי לעזור לו לצמוח, יש להזין אותו - דבר שניתן לעשות בצורות שונות של התבוננות, טקס רוחני או מדיטציה.
החומר מתגבש למצב מוצק.
כאן, יש את המפגש בין חומר ורוח, פנימי וחיצוני, טוב ורע, איחוד הדואליות. זה בשלב הזה שבו הרוח הפכה להיות מודעת לעצמי - היא קולטת את עצמה, והיא רואה ומבינה שהעולם הפנימי והעולם החיצוני אינם שונים, אלא השתקפויות זה של זה.